121、天机营(谢书友[上班就会死]的打赏)(1/6)

捕盗所是应对盗匪生事之后的存在,祢衡所提的另外两条,便可算是防微杜渐。

第一条自然是收缴民间的杀伤性武器。

所谓民间,无非平头百姓以及望族豪绅。

对于后者,深知东汉这些豪族潜力的王政倒是始终重点关注,上行下效之下,如今天军每攻一城,第一时间要做的便是强逼各家大户交出刀枪弓弩等军用武器,尤其是甲胄这些。

开阳豪族甚至因文丑攻城,被连续搜刮了两次,如今家里找个铁器恐怕都难。

一方面,固然是在最大限度地降低这些不安定因素的威胁能力。

另一方面,也是因为王政的家底太薄,来了徐州后依旧要找借口搜刮一番,充裕自家军队的装备武器。

相对而言,平头百姓这块,王政倒没太在意过。

祢衡也是发现了这点后,主动补充起来。

按其建言,大汉民间尚武之气本就甚重,尤其是徐州这等百战之地,普通人家也同样有些铁尺、弹弓、这些玩意,亦是要尽数收缴!

夸张了点吧?

王政本有些犹豫,这不近似于秦始皇一样收拢天下之兵铸十二金人?

但在祢衡地连番进言下,王政最后还是勉强同意了。

至于第二条,则是治下各处郡县,都要实行两禁。

一则严禁聚众集会,二则便是实行夜禁。

实行夜禁,夜间不得点火烛,这本就是大汉的旧例,王政自然没觉得有什么问题,相信那些百姓早已习以为常,也不会太过排斥。

关键而是在禁聚这一点上。

听到祢衡的阐述,不仅王政,众人都面面相觑起来。

原来这条,针对的已不是百姓,甚至不是各城望族,而是针对一个王政等人一直忽略过的存在。

宗教!

此时的大汉,梵教尚未传入,自然是道门一方独大。

但相较梵教的千庙万寺共俸一祖,共拜一佛,道门内部的派别却是极多,其划分标准更不同于后世,非以开派祖师(如天师、全真),或地区势力来划分(武当,华山)。

而是以学理而分。

以功德标榜的积善派。

以信奉某一经典为特征的经典派。

以桃木驱鬼,符水治病的符箓派。

以观相,占卜为主的占验派,以及开炉炼丹的丹鼎派。

当今之世,若论声势最大,信徒最多的,莫过于太平道和五斗米教。

两个庞然大物在各地区传教之下,多年来却始终相安无事,便是因为两者同属于符箓派,有

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